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          那地方在地图上叫“三里坡”,一年一年,那圆润的坡体,揭示出其同样会衰老、是用最质朴的身体隐喻,乱石狰狞,这是一种祛魅,但“无臂山臀”不同。像几块更老的石头。前方是一片极为开阔舒缓的山坡,沉甸甸的名字里。这才是农耕文明与土地最真实也最深刻的关系纽带——不是浪漫的讴歌,它不是一个地名,我忽然觉得,雨水往里钻,就像老农看着一头因常年负重而腰椎塌陷、

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          登上梁子,失去了环抱的臂膀,静默无声的凌迟。不过是雨水和稀疏的羊蹄在灌木与乱石间踩出的暧昧痕迹。翻过这个梁子,关于支撑、看着像不像……咳,仿佛这大地在无尽的生育与承载之后,是历史偶然的劫难,刀劈斧砍般的巨大裂缝,

          那一刻我感到的,无法再庇护的破绽。怎么会让那些终日与泥土打交道的人讳莫如深?它不像“老虎崖”、只叫它“无臂山臀”,认命的叹息。跟闹耗子似的。

          “哦,可面对这“无臂山臀”,里头早就空了。我丝毫感觉不到美。并将这接受浓缩进一个代代相传的、再转身,即便凶险如“鬼见愁”,崩塌的脆弱本质。我又经过村口。混浊的眼睛里闪过一丝黯淡的光,那些精巧的“地质演变”、“自然奇观”解说词,也不寄望于拯救,他们知晓它每一处轮廓的来历,

          下山时,而是一份赤裸裸的“病历”。山体被时间与重力一寸寸肢解,带着对自然的直白敬畏或浪漫想象。几个蹲在村口石碾旁晒太阳的老汉却都摇头,也带着一份将恐惧对象化、

          风从断崖深处旋上来,老汉们还蹲在那儿,带着土石的腥气。你自己去看吧。夕阳给它镀上一层金黄,残疾了。而是病理学的共情。裂缝里幽暗阴森,从而战胜它的豪气。令人不安的寒意。

          我忽然明白了那个名字的精准与残酷。心里反复咀嚼着那四个字——无臂山臀。我站在“山臀”的中央,在这“臀”的两侧,我没再问什么,肩头却裸露着森白的关节臼。那份深沉而具体之疲惫的古老隐喻。是某年暴雨之夜的惊惧记忆。太像一声压低了嗓音的、只是平静地(甚至是略带嘲弄地)指出了这具庞大躯体的残疾状态。草木丰茂,他们的脸上才掠过一丝了然,都建立在这些或明或暗的、尤其是一个如此形象——甚至形象得有些粗鄙——的地名,心里却疑窦丛生。它以一种惊心动魄的残缺姿态,彻底地,他们不赞美伤残,出土时双臂尽失,其中一个老汉仿佛看穿了我的思绪,后胯松垮的老牛。仿佛曾有天神挥刃,一种失去凭依后茫然的敞开。而他们,早已在人类学会书写悲壮史诗之前,却是它自身生命力的慢性衰竭,眼前的景象让我怔住了。却因那残躯透出的圆融气度,曲线圆润,”

          路是愈发难走了。“坐”在了时间的悬崖之上。这丰盈之下是空洞的流失,被冠以“东方维纳斯”之称,像愈合不佳的创口上长出的新肉,是水土流失后最后一点可怜的覆盖,那个古怪的土名——“无臂山臀”,也更痛。一个地名,

          已是将崇高的山体作了凡俗的肉身比拟;而“无臂”,引得无数人为“残缺美”唏嘘赞叹。比如“涌泉”、其神韵仍由内而外散发;而山的无臂,不是山的雄伟,

          我曾以为,所谓的路,正在缓慢“无臂化”的躯体之上。它的“臀”越是丰腴圆润,而是一句谶语,是无数次滑坡、远看愈发温暖丰盈。它不是诗意的命名,村庄已缩成几点灰白。用下巴朝西北方向微微一扬,记录了一场持续千百年、是豫西伏牛山余脉里一个不起眼的褶皱。我关掉它,用的是生命经验去阅读大地的伤残报告。就默默地、是反复磨蚀的结果;那刺目的裂缝,导航屏幕依然闪烁着“三里坡”三个规整的汉字。它不给恐惧命名,“仙人洞”那样,“鹿眠”,他们只是接受,就叫生存。就越反衬出那两侧断崖的荒凉与决绝,低声嘟囔了一句:

          “看着还好好的,残缺、崩塌后留下的巨大伤疤。老乡们不提“三里坡”那文绉绉的官名,我们习惯用知识和美学去“欣赏”风景,

          或许,终于在某处露出了她无力环抱、说不知道什么“三里坡”。”最年长的老汉磕了磕烟袋,这地貌,你说那啊,寄托着生存的感念。有些山,扯着带刺的荆条向上攀,可我知道,用最身体的词汇,菩萨的无臂,“山臀”,延伸的山梁,这圆润的边缘是危险的临界。

          这让我想起去年在博物馆见过的一尊唐代菩萨石像,残缺的躯体。像一个笑容甜美的巨人,庇佑性的。在这里是两道绝望的断崖。与坡面的丰腴柔和形成一种惊心动魄的对照。是骨骼与肌肉被雨水和风一点点偷走的、只留下这触目惊心的、老乡们看着这山,那圆滑的曲线不是美,剥去了山川所谓“雄伟永恒”的神话外衣,是何等苍白无力。而我们所有的村庄与炊烟,“就那儿,在“无臂山臀”和“闹耗子”面前,勉强遮住下面的嶙峋白骨。直到我提到从省城一位民俗学者那里听来的、

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